Mitología del Lejano Oriente

En esta oportunidad nos referiremos geográficamente a los territorios de la China, Japón, India, y a las religiones: confucionismo, budismo, hinduísmo, taoísmo y sintoísmo.

Comparten rasgos comúnes: consideran al gobernante como descendiente de la divinidad, similar a egipto y mesopotamia. Por otro lado, logran un equilibrio entre el individuo, los demás y el mundo natural. Profesan una arraigada creencia en la comunicación en vida con los antepasados.Todo ha de volver al dios, por ello nuestra vida es y debe ser para superar o como castigo de la vida anterior:, es decir afirman, creen y se preparan para la REENCARNACIÓN: con ella aspiran a la felicidad eterna. Por otra parte la religión forma parte de la vida misma, y es fundamento de la moral, tal y como afirmaba confucio: "lo que no quieras para ti, no lo quieras para los demás". 

Para ilustrar un poco más, se reseña personajes, mitos y dioses de estas culturas y su mitología:

"Almas de las mariposas, Japón. Mito de la reencarnación. Un jóven matrimonio vivía feliz disfrutando de una afición común, la floristería. Pasaban horas y horas juntos ciudando de su jardín. Tuvieron un hijo, a quien inculcaron desde su infancia el amor hacia las flores. Ellos murieron y el hijo se dedicó a cuidar su jardín para mantenerlo comosus padres querían. Una noche soñó que sus padres paseaban por el jardín, observando las plantas y viendo cómo crecían gracias a los cuidados proporcionados por el jóven. De repente, los dos ancianos se convirtieronen dos mariposas y marcharon volando. Al amanecer el jóven salió a su jardín y descubrió que las mariposas con las que había soñado estaban allí y que estaban representando las almas de sus respetados padres" (Belmonte, M. y Burgueño, M. Diccionario de Mitología. Libsa, España, 2008. p. 188).

"Asat. India. Región subterránea de lo no existente, territorio de demonios similar al infierno" (o.c.p. 189).

"Buda. Budismo. Siddhartha Gautama nació en el 560 a. de C., en el norte de India, en el seno de una rica familia. En su niñez estuvo confinado en su palacio, rodeado de riqueza. Un día quiso pasear fuera del palacio; de repente vió a cuatro hombres que le cambiaron la vida: un mendigo, un enfermo, un anciano y un muerto. Así descubrio el sufrimiento humano. Decidió abandonar su vida palaciega para conocer cuáles eran los motivos del sufrimiento humano. Mantuvo vida de meditación profunda debajo de una higuera conocida como "árbol de la sabiduría".Experimento el grado de conciencia más elevado de dios, Nirvana. Desde entonces fue conocido como el iluminado

Cuatro nobles Verdades: Budismo.

1.- Hay dolor y sufrimiento en el mundo; 2.- El deseo es la causa del sufrimiento; 3.- La liberación del deseo supone el final de todo sufrimiento; 4.- La extinción de de todo deseo suprime el sufrimiento.

Confucio. China. Nació en el año 551 a. de C. Fundador de una religión que cree en el cielo como algo misterioso e impersonal que actúa sobre el mundo. Se basa en los dioses y espíritus de la tierra. Deseaba servir al hombre proponiendo la igualdad de todos y buscando la felicidad universal. Se le empezaron a tributar honores divinos a su persona siglos después de su muerte" (o.c.p. 189-190).

"Jikininki. Japón. Espíritus de los muertos que, debido a su carácter codicioso, se les impide tener una existencia tranquila; pues tras la muerte, subsisten devorando cadáveres" (o.c.p. 194).

"Uke Mochi No Kami. Japón. Diosa de la Fertilidad y la Crianza. Proveedora a través de la muerte, de las sustancias vitales" (o.c.p. 199).

"Yin Yang. China. Origen del universo y de la humanidad. El Yang es la parte masculina, la luz, el calor, el cielo, los números impares, la alegría... Se asocia a los buenos espíritus (shen); por el contrario, el Yin es la parte femenina, el frío, la sombra, los números pares, el dolor y la muerte. Se asocia a los malos espíritus (Kwei).

Yomi. Japón. Tierra de los muertos, reino de corupción e impureza. La idea de los antiguos japoneses sobre la muerte y la vida no incluía la noción de juicio final, por lo que la idea de castigo no tenía lugar entre sus creencias" (o.c.p. 200).

De esta forma, se muestra, sólo algunas de las características de las mitologías del lejano oriente cuyo arraigo personal y nacional conforman una persona integral, moral en su conducta y en búsqueda de la armonía y tolerancia con sus semejantes y con el mundo, imprimeindo, según su región, una relevancia a la muerte de los antepasados, caracterizado por una veneración especial!!!!!!!!!!!

Mitología de Egipto y Oriente Próximo

Egipto, se nos muestra con una simbología rica y una serie de mitos que influirán en la cultura de occidente. A continuación se enumera sólo agunos de ellos, observemos con atención:

"Ankah: Cruz egipcia. Símbolo religioso muy antiguo. Está formado por una tau con un asa en la parte superior Se puede ver en las repersentaciones de la diosa Sehket y de la diosa Isis. Simboliza el triunfo de la vida sobre la muerte.

Anubis: Dios y señor de la necrópolis. Se representaba como un chacal.  Su función era conducir los espíritus y momificar los cuerpos. Protegio el cuerpo de Osisris tras su muerte. Era hijo de Neftis y Set.

Ave fénix: Pájaro fabuloso venerado en la antiguedad. Su aspecto es similar al águila real, con colores brillantes e irisados. No podía reproducirse pues era el único en su especie, pero cuando se sentía próxima a su muerte, construía un nido con hierbas mágicas donde se posaba tras haberlo quemado. De sus cenizas renacía otro fénix. Era el símbolo de la inmortalidad del alma.

Maat: Diosa de la verdad y de la justicia. Hija de Re. Se llega a su conocimiento mediante la inteligencia o la iluminación. Se representa como una mujer con una pluma de avestruz en la cabeza. Intervenía en los juicios funerarios, colocándose en el plato derecho de la balanza y en el izquierdo el corazón del difunto. Si existía equilibrio, el muerto quedaba exculpado y su corazón correspondía a la Maat; en caso contrario, el corazón era devorado por la devoradora del poniente.

Osiris: Hijo de Geb y Nut, nacido en menfis; dios de los Muertos y de los Infiernos. Reinó en Egipto, tuvo como consorte a su hermana Isis y un hijo, Horus. Su reinado se considera una época dorada. Heredó el trono de su padrepero le fue arrebatado por Set, llegando al caos, y después de asesinarlo le envío a Fenicia metido en una caja. Su esposa Isis desconsolada la recuperó, pero cuando Set la descubrió, despedazó el cuerpo de Osisris esparciéndolo por todo Egipto. Se le representa como una momia con cetro y látigo.

Seth: Hijo de Geb y Nut. Nació por sí mismo del vientre de Nut. Mató a su hermano Osiris para arrebatarle el trono. La leyenda lo identifica con la violencia, el mal y el desierto. Se le representó como un galgo con orejas cortadas y un rabo bífido" (Belmonte, M. y Burgueño, M. "Diccionario de Mitología", Libsa, 2008, p. 170-176).

Se tiene conocimiento que los muertos si no son enterrados con ritos funerarios adecuados no tienen descanso!!!!!!!!!!!!!!!!

Mitología Nórdica

En esta oportunidad se hará mención a la Mitología Nórdica, la cual está conformada por doce (12) dioses, en sus orígenes: Odín, Thor, Balder, Tyr, Brage, Heimdal, Hodur, Vidar, Vale, Ull, Foresti y Loki. Sin embargo a medida que entraban en contacto con las tradiciones de los pueblos conquistados se nutría su mitología, incluyendo deidades, es así como, encontramos a Frey o Njord, por ejemplo, que proviene de la raza de los vanios (Belmonte, M. y Burgueño, M. "Diccionario de Mitología", Libsa, 2008, p. 152).

Cabe destacar las cualidades guerreras de los pueblos nórdicos quienes con sus dioses conquistaban y mantenían por medio de sus batallas el poderío en la región circundante; actualmente se puede mencionar como países nórdicos a Finlandia, Noruega, Suecia, Dinamarca e Islandia, constituyéndose en la actualidad como una de las regiones europeas más prósperas.

"Segun la mitología nórdica, el mundo estaba dividido en nueve partes o nueve mundos, en los que se encontraban todos los elementos animados e innaimados del universo:

1.- Muspellheim: El más elevado, allí residían los gigantes de fuego y los demonios igneos. Surt, el demonio herrero de la desgracia, era el más poderoso de esta parte del mundo, sería el que tendría que luchar contra el dios superviviente del Ragnarok.

2.- Nifleheim: El mundo más bajo, el del frío y de las tinieblas en medio del cual está la fuente Hvergelmer, donde habita la serpiente Nidhug.

3.- Midgard o Mannaheim: también llamad tierra media: Es el reino de los hombres y especies vivientes, rodeado por un gran océano. Los dioses le dieron a Ask y a Embla, la primera pareja humana, este mundo para que lo habitaran y perpetuaran en su especie.

4.- Asgard: Por encima de Midgard estaba el hogar de los dioses, dentro de él, existen varias mansiones de las cuales cada dios tiene una, excepto Odín que tenía tres. Allí se reunían los dioses para decidir el futuro y los avatares de los nueve mundos. Este reino está unido a Midgard mediante le Bifrost, un arco iris llameante que vigilaba Heimdall.

5.-Jotunheim: Lugar donde vivían los gigantes, separado del Midgard por el río Iving que jamás se congelaba. Thor acostumbraba a viajar hasta este lugar para poder dedicarse a su pasatiempo preferido, matar gigantes.

6.- Vanaheim: Por encima de la tierra se encontraba el reino de los dioses vanios, grandes querreros que fueron sometidos por los asios.

7.- Alheim: El mundo de los elfos de luz se encontraban entre los vanaheim y jotumheim, gobernado por Frey quien guardaba allí Skibladnir, el navío que le regalaron los enanos.

8.- Svartalheim: Ascendiendo por Alheim se llegaba al mundo de los elfos oscuros, criaturas malignas que protegían el reino de Hel.

9.- Hel: El reino de la muerte se encontraba entre Svaralheim y Niflheim, el cual estaba gobernado por Hel, hija de Loki, mientras su entrada estaba custodiada por un perro, Gann. En este mundo terminaban aquellos que morían por enfermedad o vejez" (o.c.p. 164).

Mitología Celta y La Muerte

En esta oportunidad se expondrá lo que corresponde a la mitología Celta. "El nombre celta proviene del griego keltoi, vocablo con el que se designaba a las diferentes etnias de origen indoeuropeo que ocuparon Europa para la Edad de Hierro, desde Irlanda, Francia y España, hasta diversos puntos de las riveras del mar Negro. Los primeros celtas que colonizaron las islas británicas llegaron el el 1 milenio a. de C. No llegaron nunca a formar un estado, sino que se organizaron en poderosos clanes feudales unidos por la necesidad de una defensa común. Eran grupos muy belicosos, con una jerarquía social dividida en cuatro clases: sacerdotes, nobles (guerreros), pueblo y esclavos" ((Belmonte, M. y Burgeño, M. Diccionario de Mitología, p 133).

Primeramente mencionaremos a "Cerunnos", dios galo en el que se centran las ideas de regeneración y prosperidad para los hombres. "su representación más frecuente es la de una figura imponente con su frente provista de una gran cornamenta de ciervo. Siempre ha sido asociado con animales como los osos o los lobos, imágenes de fuerza, y que, en ocasiones, aparecía con una serpiente tocada de cuernos de ciervo, como símbolo de la fertilidad y la regeneración" (o.c.p. 115). Es un dios de la oscuridad, de la noche, que como a la muerte precede a la vida, además que era u dios benevolente para quienes le ofrecían sacrificios humanos. "Nace en el solsticio del invierno, se casa con la diosa Beltane, y muere en el solsticio de verano, alternándose con la diosa de la luna en el ciclo de la muerte, renacimiento y reencarnación" (o.c.p.115).

Por ora parte se encuentran en esta rica mitología, los denominados Fomoeireos, quien eran los dioses de la muerte, del mal y de la noche, quienes eran hijos de Cerunnos: Esus, Teutates y Taranis, su presencia era anunciada por los cuervos y la corneja. A estos dioses eran entregadas las almas de los muertos por una hermosa hechicera, quien era la mensajera de la muerte. Esus, "dios cruel, ávido de sangre, inspirador del miedo en los combates y propiciador de una gran violencia en batalla. Los enemigos eran inmolados en su honor cuando caían en combate y se sacrificaban los prisioneros de guerra, siempre que fuera posible ahorcándolos de un árbol" (c.o.p. 120)-Taranis, su nombre significaba rayo, Júpiter en la mitología romana, recibía sacrificios humanos ahogados en un gran caldero-Teutates, dios más importante y protector del pueblo de la Galia en épocas de guerra, y a quien le ofrecían víctimas inmoladas en rituales religiosos con fuego.

Este pueblo de índole guerero y conquistador posee leyendas que eran transmitidas de generación en generación y que giraban en torno a la vida, obra de los pobladores en unión con sus dioses y la naturaleza. Una de las leyendas es la de la calavera: "Uno de los rituales druídicos más temidos era el de cortar la cabeza del enemigo y colocarla en una pica a la entrada de la casa o de la fortaleza. Si el enemigo era especialmente importante, incluso se pelaba el cráneo, se limpiaba, se embalsamaba con aceite de cedro e incluso se podía engarzar en oro y utilizarlo como recipiente ritual en las ceremonias religiosas. Según el historiador Tito Livio, así terminó la calavera del cónsul Postumio, derrotado por los galos. Por otro lado, resulta curioso que en la tradición galesa, por ejemplo, el grial no es una copa o un caldero, sino una cabeza en sangrentada sobre una bandeja" (c.o.p. 134).

Mitologia Griega y Romana y La Muerte

Tal y como se explicitó el año pasado, la finalidad primordial de este espacio es el reflexionar, y compartir experiencias, elementos y argumentos que sustenten el hecho de La Muerte, como algo propio de la vida, sin tabúes, sin prejuicios sociales.

En esta oportunidad, a modo de seguir con el planteamiento expuesto en este blog, se pretende brindar, para conocimiento de los lectores, una visión general, que sobre este tema dicen las distintas mitologías de nuestro mundo, o al menos las más relevantes. Por lo tanto, en esta primera entregase se mostrará lo que dice la mitología griega y romana en relación a nuestro apasionante tema: La Muerte; veamos:

Tánato, proviene del griego thanatos, que significa muerte; "Hijo de Nix, que moraba en el tártaro, la oscura región del Hades. En Grecia fue considerado un dios pero jamás se le dedicó templo ni tuvo nunca sacerdotes, aunque se le consagraban el ciprés y el tejo. Era representado como un esqueleto con un manto negro que portaba una espada o una hoz en una mano o una clépsidra, un curioso artefacto para medir el tiempo con el agua, en la mano izquierda. A su alrededor aparecía revoloteando una mariposa como símbolo de la vida futura". (Belmonte, M. y Burgeño, M., Diccionario de Mitología, Editorial Libsa, España 2008, p. 43).

Tánatos refiere a la muerte serena, aquella que se lleva a cabo sin dolor ni de forma cruenta. Tánatos con su hermano hermano gémelo Hipnos, dios del sueño, reflejan el ideal de la muerte para el ser humano, la muerte digna, aquella que sobreviene como el sueño, llena de paz, tranquilidad y silencio. Cabe destacar que aunque tánatos es considerando como el dios de la muerte, la preponderancia histórica viene en la representación de Hades, "quien es el dios del inframundo y de los muertos; para llegar al hades había que cruzar varios ríos, este oficio era ejercido por un anciano, Caronte, que cobraba siempre una moneda por sus servicios, de ahí la tradición griega de enterrar sus difuntos con una moneda. Una vez analizada la actuación de los muertos, se decidía su destino, el eliseo para las buenas almas, y el tártaro para la almas oscuras". (o.c.p. 26-27).

De esta forma se pone de manifiesto ciertos símbolos que han permanecido durante siglos de historia en nuestras sociedades, a saber, en primer lugar: la representación más común de la muerte, descripta en la fuente citada. Dicha imagen genera temor, miedo y hasta desprecio por la muerte. Seguidamente, está implícta la idea de una vida o, mejor dicho, la prolongación de la existencia con el advenimiento de la muerte, es decir, con el símbolo de la mariposa que refleja el aspecto metamórfico, es un cambio necesario, claro está, esta idea es reforzada por la internalización de algunos elementos suministrados por medio del proceso de socialización, en especial por la religión, la cual influirá en la concepción de la vida y de la muerte que posea el creyente.

Tánatos Coa

Pretende ser un espacio para reflexionar sobre el tema de La Muerte, con la finalidad de desmitificarla, ya que en nuestra sociedad hablar sobre ella, crea miedo y temor. La intención es generar una actitud de asumirla como venidera, creando conciencia sobre el valor de la vida y de la existencia. La muerte, es pues un acontecimiento más de la existencia del hombre.

Esta abierto este espacio, con la finalidad de dar cabida a la participación de todos aquellos que esten interesados en el tema, siendo respetadas sus creencias, doctrinas e ideologías.

Por otra parte, se quiere brindar un espacio en la web, que contribuya en la promoción de eventos en relación al tema: cursos, charlas, talleres, seminarios, diplomados, etc.